居官廉明 在家孝友——清代候补道朱孔璋

 在留隍镇东留居林地段，有一块长2米，宽1米，厚0.2米的石碑，碑文为：公讳孔璋，字其赞，别号琢斋，姓朱氏。世居潮之丰邑留隍。由太学授到就选拣，发广西。乾隆庚午，试政全州山枣，咨补桂林府参军，调任凌云县，贰分防天峨等处。历管宝桂钱局，以贤能荐举卓异，升授福建仙游县知县，辛卯山东接驾，蒙缎调任贵州铜仁县知县，署理荔波、玉屏等县事务，特署独山州五载。

 敕授文林郎元配夫人陈氏封为孺人。

 皇清敕授文林郎琢斋孔璋朱公之神道。

 封赠谥讳曰：腾公考讳，显瑞公二代文郎，祖妣邓氏、张氏俱为孺人。公历任闽、黔，勉持清操，兴利除弊，摩不殚心，民苗有吕父之歌。乾隆三十五年，仙游重修邑志，公廉明强干，载入循吏，传士民之碑，仪门及机亭梅岭，以志遗爱。嘉庆己卯，广东省纂修通志，载入仕官传，称公居官廉明，在家孝友云云。

 敕授文林郎知直隶广平府咸县事，甲子经魁愚弟李逢午顿首拜述。

 嘉庆二十四年岁次己卯秋月吉旦八大房子同立。

 该碑原是清朝嘉庆年间立的，距今近200年，记述清留隍人朱孔璋一生的官职、政绩，以及皇帝敕授称号、封赠谥讳等内容。古代的人若做官为宦者，如果是勤政受民，清正廉明，百姓就视他是好官。朱孔璋“居官廉明，在家孝友”，深得民众赞颂，其政绩又被载入《广东省通志》，故他成为丰顺历史上诸名贤之一，民国《丰顺县志》也把他列入《列传·仕宦》。

 朱孔璋，字其赞，号琢斋，文林郎为皇帝敕授称号。他是海阳县丰二图小留隍社新村（今丰顺县留隍镇居林村桥东）人，生于清世宗胤祯雍正初年（清雍正元年为1723年）。

 朱孔璋出身于朱氏官诰世家。朱氏源由沛国，望出吴郡，发扬于山东，血缘初祖属轩辕黄帝，绝大多数朱氏后裔，都自称出自曹侠（挟）之后。丰顺朱氏肇基祖丰山万五公，是朱熹第十一代孙，其先世来自金陵，原籍福建汀州宁化县石壁村，宋末元初，为避战祸，迁来潮州府金山下仙坊巷（后改朱屋巷），官任潮州府儒学正堂。公元1406年前后，才由潮州移居海阳之丰政都拔溪（今丰顺县黄金镇清溪村），时越500多年，已传下二十八代。朱孔璋的祖父为丰山万五公十三世祖曰腾公（即东留朱氏开基祖，由龙岗杨梅坑村迁徙到东留居林创居），字愿忠，通晓书史百家，恩赐文林郎。他的父亲显瑞公，清进士，知海阳县，生于清康熙四年（1665年），卒于清雍正十年（1732年），赠文林郎。

 朱孔璋自幼勤奋苦读，博览群书，在学校读书时常名列榜首，时有神童之称。他考上监生后，因才华出众被选拔到广西全州山枣（今桂林市全州县）任司巡检。

 朱孔璋从小受到父亲的严格教育，饱受儒学熏陶，牢记朱柏庐的《治家格言》，尤其是把“读书志在圣贤，为官心存君国”当作座右铭。他十分崇拜他们的老祖先朱熹先生，朱熹的学术“集诸儒之大成，发先圣之秘蕴”、“致广大，尽精微，综百代”，被誉为继孔孟之后影响最深远的万世宗师，被尊为“朱子”。他认为自己不可能有朱子那样对社会作出如此大的贡献，但朱子的精神鼓舞着他，认为读书的志向在于对人民有所贡献，不论这贡献是大还是小；当了官就要有国家的观念和群众的观念。朱文公家训他熟记于心：“君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。子之所贵者，孝也……”

 乾隆十五年（1750年），朱孔璋怀着“臣之所贵者，忠也”的信念到广西走马上任。巡检一职，乃掌管“辑捕盗匪，盘诘奸究”的地方治安小官。官虽小，但责任重大，关系着一方百姓安宁、社会和谐的大事。刚上任，他就发觉这里与湖南交界，为苗、壮、汉杂居之地，人流复杂，盗匪到处横行，百姓深受其害。以前几任巡检，均因受贿而置之不管，任由盗匪四处横行霸道，人民有苦不敢说，有冤不能伸，惨不堪言。

 朱孔璋为救民于水火，决心整顿社会治安，到处张贴布告，说要严惩强盗，号召民众大胆揭发。时巡检副官是本地人，盗徒多勾结于他。孔璋发觉后，决意剪除这个地头蛇。恰巧有人控告一外地盗匪劫夺百姓财物状，孔璋立即受理，将盗匪逮捕归案，并从盗匪口中揭发出副官种种恶迹。孔璋掌握了铁证，随即查办，副官被仗责下狱，受到严惩。百姓见之，莫不拍手称快，欢声雷动。同时，他做好安定团结的工作，使各民族百姓消除隔膜，加强团结。不久盗贼逐渐敛迹，社会安定，人民也安居乐业。

 因为朱孔璋“捕盗民安”做出了成绩，一年后就晋升为桂林府参军。不久，又调任凌云县（今广西百色市凌云县）县丞，专管钱局。（钱局，相当于现在的财政局，掌管一县财政经济命脉。）主理钱局，责任重大，非贤能难以胜任。孔璋上任之后，他把官府钱粮一一登记在案，以后的收入支出记录分明。他尽量节省府衙门日常费用，多留下一些钱粮，每当农田歉收，把粮食救济民众，用节省的银两到外地购粮，运回平粜，使百姓得以暂时度过难关。

 朱孔璋办事精明能干，百姓有口皆碑，皇上获悉，十分高兴，把他从县丞职位升授为知县。这次，他从广西被调往福建，就任仙游县令。仙游县，在福建算是穷乡僻壤，水利长年失修，田地非旱即涝，人民生活艰苦，盗贼肆虐。孔璋到任后，亲自到各地农村探访，跟下属及乡绅共商安民之策，并带头捐廉兴修水利。同时，清查豪强非法侵占的田地，还归于民，严惩不法之徒；还统一商税，整顿租赋，有利民生。经过他多年的不懈努力，仙游县农桑渔盐日臻繁盛，逐步解决了百姓饥困，政通人和，人民感恩载德，说朱知县勤恤民隐，爱民如子。

 乾隆三十六年（1771年），高宗皇帝出巡山东，闽浙总督委派朱孔璋为特使，前赴迎驾。孔璋从福建仙游起行，经浙江、安徽、江苏诸省，几千里路程，一路水陆兼程，艰辛备至。孔璋把带来的礼品进贡，皇帝非常高兴，赏赐他很多锦缎玉帛。

 不久，朱孔璋又被调往贵州省，历任铜仁、荔波、玉屏等县知县。后又升任独山州（今贵州都匀市独山县）知州。任内五载，为官清廉，兴利除弊，深得民心。之后，又擢升为候补道。

 朱孔璋所到之处，均有不俗政绩，地方官及上级都很器重他。乾隆三十五年（1770年），仙游县重修县志，把朱孔璋载入新修《仙游县志》中的《循史传》，称其“廉明、强干”，并在仪门及枫亭梅岭等地立碑，勒石以志。嘉庆二十四年（1819年），广东省纂修《广东通志》，也把他载入《仕宦传》，称其“居家廉明，在家孝友”。

 朱孔璋故居在居林村桥东“郎官东第”（该居创建于清乾隆十五年，即1750年），原来在中厅梁下悬挂写着“凤萼济美”、“闽黔志爱”的牌匾，又在后厅两侧挂着用长竹简镌刻的楹联，上联为：“世事让三分，天宽地阔；”下联是：“心田存一点，子种孙耕”。该联是孔璋亲自撰写的，是要告诫子孙要团结于家族，和谐于社会。他还言传身教，家人族人要与人为善，必须从兄弟、妯娌、姐妹、叔侄做起，人人从自己做起，凡事不要与人争执，礼让三分，和谐相处；人生一举足，勿忘祖宗之列训，正如孔子所说的：“不如乡人之善者好之，其不善者恶之，慎斯术以往，其无所失矣。”这样，家族才会兴旺发达，社会就会安定团结。随着岁月的流逝，当年的牌匾及楹联已经不复存在，但以后每逢岁末，其裔孙必用红纸书写此楹贴于原处，以继承、发扬其先祖的优良传统；同时，在“郎官东第”的大门两侧，也张贴了新的对联，对联内容是：“郎官先祖当年廉洁爱民传今古；东第后辈历来勤俭持家教子孙。”给人们留下深刻的历史启迪。

 朱孔璋逝世后，皇清敕授他为文林郎，并封赠他的元配夫人陈氏为孺人，续配夫人黄氏也封为孺人。朱孔璋祖父曰腾公、父亲显瑞公，以及他均被恩赐文林郎，三代文林郎传为世代美谈，人们咸称：“衣钵相传”。孔璋膝下有八子，即：启扬、启隽、启翰、启和、启秀、启醇、启善、启健。八位儿子，也俱博学多才，出类拔萃，秉性类其父辈。其中三子启翰曾授福建同仁县知县。

 朱孔璋墓葬于东留新村“爱日堂”东侧，墓面朝东，以凤凰山为远朝。由于长年洪患，二十世纪七十年代初，其裔孙将其坟移葬于居林“雄鸡展翼”山脉，墓旁两侧“墓手”处仍镌刻朱孔璋生前撰写的诗联：“有好子孙方为福；无多田地不为贫。”

 朱孔璋祖父曰腾公，于1650年前后移至东留后，约有360多年，民风淳朴，世代耕读兼长，尤为重视兴文重教，古今往来，出过不少出类拔萃的人物，社会贤达、讲坛教授、科技精英、商贾能人，比比皆是。朱的、朱拉伊、朱孟依、朱庆伊便是当代的杰出代表，他们事业有成，贡献社会良多。（据《丰顺历史名人》整理）