闲话微腐与拒鱼

近日，一直专注于历史典故，寻找思考的灵感。在无意间看到了过去几名清官与“鱼”之间的故事，既感到有趣又令人深思。在许多人眼中，鱼不算是特别昂贵的食物，但拒绝收鱼，对清官而言，意义非凡。

       嗜鱼拒馈源于对私欲的警醒。《淮南子》曾记载过一个“公仪休嗜鱼”的故事。春秋时期鲁国宰相公仪休特别喜欢吃鱼，有人给他送来新鲜的鱼，公仪休却不接受。他的弟子问他原因，他回答道：“正因为我喜爱吃鱼，才不能随便收鱼。如果我因为吃鱼而被罢免了国相，以后就连鱼都没法吃了。”

      现实中不少例子告诉我们，党员以自身理性驾驭欲望的能力是有限，其中个人的爱好就是最脆弱的要害。我们作为执政党，手中掌握的权力，使我们时刻处于与歪风邪气斗争的战场。“时刻保持警惕”看似简单，实则不易。如果我们看不清内心中的弱点，主动远离诱惑，党性品行就极易受到腐蚀，小欲小利就牵着鼻子走，最后在小贪小腐中落得万劫不复。“尽小者大，积微者著”，党员干部必须时刻保持清醒头脑，杜绝小利小惠，治疾病于“未”，断诱惑于“始”，绝蜕变于“隐”，不断清除思想中的不健康东西，做到心如明镜，不染纤尘。

        羊续悬鱼源于对歪风的鄙夷。《后汉书·羊续传》记载到：汉朝时期南阳太守羊续为官清廉，府丞曾向他赠送活鱼，羊续收下后却悬挂在庭院之中，府丞后来又向他献鱼，羊续便把先前悬挂的鱼拿给他看，以告诫他以后不要再献鱼。

        为官清廉的人，刚正不阿的精神就是最宝贵的财富，其价值远非物质享受所能比拟。因为党员高贵的品质才是长久不变的事物，在它面前，一时间的物质利益显得肤浅而又简单。若因为贪图一时的享受，丧失了宝贵的初心，才是真正的得不偿失。当下，浮躁喧嚣的物质生活，的确让不少人在醉纸金迷中迷失了自己的信仰。他们由对金钱的鄙夷，慢慢蜕变成对金钱的接纳，逐渐形成了对金钱的崇拜。这里有社会的因素，也有自己的因素。如果我们能反复衡量生活中利与弊、因与果、先与后，相信那些歪风邪气也难以近身。

        陶母退鱼源于对家风的恪守。相传，晋代名将陶侃年轻时曾任管理渔业的小官。他的母亲湛氏含辛茹苦把他养大，有一次他把一坛腌鱼赠送给母亲。他母亲收到后又原封不动退回给他，并写信告诫他：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而令我为你担忧。”这件事也令陶侃深受教育。

        好的家风是保持党性修养的坚强后盾，坏的家风是污染党员身心的污浊废气。在一个家风纯正的家庭，家中的每一个人都是支援和监督党员的可靠力量，为党员的成长进步提供了长久的保护伞。善治家者,以正己为则，党员管理好家风，也是管理好自己。回顾我们党的不少优秀党员，除了能保持自己的纯正品质，还能严格对待家人。在我们党的革命史上，也不乏“子承父业、兄弟齐心、夫妻共赴革命”的传世家话。

        海关防鱼源于对规定的坚持。在清朝，贪污成风，“3年清知府，10万雪花银”。但晚清，却有1个衙门以廉洁著称，它就是中国海关，被认为是“世界行政管理史上的奇迹之一”。而这个奇迹是由英国人赫德创造。在他的严格管理下，曾有一位外勤关员，午夜交班后提着一条鲜鱼回家，被查出是报关人员所赠，最后被开除。

        鱼虽小但关乎是对规定的具体落实。不同层次的规定是一个单位、一个政党、一个民族自我约束的最强凭据，也是展示自己精神实质的最佳体现，不容半点逾越和践踏。当下，曾有不少人，以“社会传统”的道德绑架、以“公众意愿”的舆论诉求、以“人定法律”的歪理邪说，肆意弯曲执行各类规定。也许“打一打擦边球”并不能带来很大的损失，但若不从严遏制，就是对自我要求的最大侵害。对于党员而言，规定只能往严里靠，不能往松里偏，对各项规定的坚守，也使我们能在狂风暴雨中保持不变的信仰。

        鱼虽鲜美，但古今往来都不是稀罕之物，不过在历史长河中，却也是“微腐”的代表。孟子曰：“鱼和熊掌，若二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。” 鱼和信仰、鱼和法律、鱼和性命，何为大，何为先？相信很多人心中自有答案。（严奇 作者单位：南部战区某部）